Prekletstvo izbire

Rok Kralj 

V začetku leta 2017 je bilo na spletnem velikanu Amazon.com mogoče kupiti 398.040.250 različnih izdelkov. Med temi izdelki jih je bilo največ v kategoriji elektronike (teh je bilo 91,8 milijona), sledijo kategorije: digitalna glasba (67,38 milijona), dom in kuhinja (60,94 milijona), knjige (31,93 milijona), avtomobilski deli in oprema (21,63 milijona), oprema za šport in zunanje aktivnosti (21,27 milijona) in tako naprej. Torej govorimo o več kot 398 milijonov RAZLIČNIH izdelkih, ki jih je preko globalnega trgovca Amazon.com mogoče kupiti na svetovnem spletu.

Nihče ni sedel ob meni

Dr. Dušan Rutar 

V Slovenijo sem prišla iz druge države. Nisem znala jezika, sem se ga pa pridno učila. Hodila sem v šolo in vključili so me v ustrezen razred, v katerem je bilo veliko učencev in učenk; šele kasneje sem izvedela za besedo inkluzija, pa za spremljevalca, ki bi ga lahko dobila, pa mi ga ni nihče ponudil.

Na pragu mladosti

Dr. Dušan Rutar 

Proti koncu osnovne šole so mi nekateri sošolci rekli, da se ne bodo več družili z menoj, da ne bodo hodili z menoj po cesti, ker sem invalid. To so rekli čisto mirno, približno tako, kot rečemo, da zunaj pada dež, kadar zares pada. Ugotovimo pač, da pada, to pa je tudi vse in je zelo preprosto. Vsakdo se lahko prepriča, da dež zares pada in se ne ukvarja več s tem dejstvom, ker nanj tako ali tako ni mogoče vplivati.

To pa je bil šele začetek.

Mit o identiteti otrok s posebnimi potrebami

Dr. Dušan Rutar 

Najvišji cilj življenja, zapiše nekoč Freud, je življenje učenja. Življenje učenja je torej že cilj samega življenja. Torej ne obstaja cilj, ki ga ima pred seboj življenje, in je človek, ki se uči, cilj vselej že dosegel. Ne mislim na življenje, v katerem poteka vseživljenjsko učenje, kot pravi mantra, temveč mislim natanko na učenje kot življenje, na učenje, ki je življenje.

Univerzalnost bojev za emancipacijo

Dr. Dušan Rutar 

Sam izraz univerzalnost je dandanes skoraj pozabljen in to nikakor ni dobro. Danes je namreč velika nevarnost, da ne vidimo sveta v njegovi celovitosti. Vidimo zgolj posamezne delčke, fragmente, vidimo različne identitete, razlike med njimi, ki jih spoštujemo, življenjske sloge, vidimo posamezne elemente, ne vidimo pa celote, ki se imenuje kapitalizem, in je niti ne želimo videti, ker smo prepričani, da nam zadošča lastna partikularnost oziroma pravica do nje, poleg tega pa verjamemo, da velike zgodbe niso več mogoče in da je zgodovine preprosto konec.

Besede svobode

Dr. Dušan Rutar 

Film z naslovom Freedom Writers (Richard LaGravenese, 2007) bi moral videti vsak učitelj, vsak vzgojitelj, vsak roditelj, vsak učenec in sploh vsak človek. Ne želim pa le ponavljati fraze, ki jo ljudje uporabijo večkrat, saj mislim zelo resno in iskreno. Videti bi ga moral zato, ker je spomenik človeški modrosti, strpnosti, razumevanju in empatiji, odločnosti in jasni viziji, vrednotam, na katere se sicer včasih sklicujemo, ko pa je treba kaj narediti, pogosto pogledamo proč in nanje kratko malo pozabimo. Obenem je zgled dobrega filma, ki ni poceni zabava, s posebnimi učinki napolnjena akcija ali klišejsko preganjanje dolgega časa. Ni film, ki bi hotel biti všečen za vsako ceno, ni izdelek filmske industrije, v kateri je pomembno veliko zaslužiti, temveč je to, kar je zapisal James Berardinelli: če želite narediti dober film, mu dodajte energijo in nekaj izvirnosti.

Lekcija spoštovanja

Dr. Dušan Rutar 

V filmu Tanna (Martin Butler, Bentley Dean, 2015) deklica Selin prekrši tabu, za kar po mnenju staršev in lokalnega šamana potrebuje vzgojno lekcijo, da se nauči spoštovanja. In jo tudi zares dobi, od nje pa se lahko uči tudi vsak vzgojitelj.

The Circle ali total(itar)na vključenost

Rok Kralj

Mae je odprla zbirno spletno stran podjetja in jo začela pregledovati. Odločila se je, da se bo čez noč prebila skozi celoten zbir informacij iz notranjih in zunanjih virov. Tam so bila obvestila podjetja o dnevnih menijih, vremenu, vsakodnevne modre misli – prejšnji teden so bile Gandijeve, Salkove, Matere Tereze in Steva Jobsa. Objavljena so bila obvestila o obiskih v kampusu: predstavnika agencije za posvojitev hišnih ljubljenčkov, senatorja, kongresnika iz Tennesseeja, direktorja Zdravnikov brez meja. Mae je z obžalovanjem ugotovila, da je zamudila jutranji obisk Nobelovega nagrajenca Muhammada Yunusa. Prebijala se je skozi goro sporočil in iskala tiste, za katere se ji je upravičeno zdelo, da se od nje pričakuje odgovor. Našla je vsaj 50 anket, ki so ocenjevale mnenja zaposlenih o različnih usmeritvah podjetja, o optimalnih rokih za prihodnja skupna srečanja, sestanke interesnih skupin, termine praznovanj in dopustov ... Našla je peticijo za več veganske ponudbe za kosilo in jo podpisala ... Do desetih zvečer se je prebila skozi vsa notranja sporočila in opomnike podjetja in odprla svoj osebni podjetniški račun, samo tisti dan je prejela 118 sporočil ... (The Circle, objavljeno v The Telegraph).

Svoboda elit in izključevanje ljudi

Dr. Dušan Rutar 

Popolnoma se strinjam s tem, kar zapiše v uvodu k svoji knjigi How Did We Get Into This Mess? George Monbiot, ko navaja slavnega Pikettyja, ki poudarja, da potrebujemo apparatus of justification, če hočemo kakršno koli resno spremembo na tem svetu.

Odgovornost za otroke v revščini

Dr. Dušan Rutar 

Za razumevanje vseh razsežnosti inkluzije otrok s posebnimi potrebami moramo prebrati veliko število knjig in si nabrati dovolj izkušenj iz empiričnega sveta, da bi bilo naše razmišljanje zares kompleksno in dovolj natančno za vsako mogočo akcijo v družbenem polju, v katerega želimo posegati, saj brez takega poseganja ne moremo resno govoriti o inkluziji.

Na vrsti je tale knjiga, če smem tako reči: Gottfried Schweiger, Gunter Graf. A Philosophical Examination of Social Justice and Child Poverty (Palgrave Macmillan, 2015).

Razredni boj, inkluzija in obče dobro

Dr. Dušan Rutar

Nadvse zanimivo je zgodovinsko dejstvo, da se je z razvojem kapitalizma v XVII. stoletju spreminjalo tudi razumevanje človeških identitet. Identitete so bile vse manj vezane na tradicije, vse manj so bile toge, določene in trajne, nespremenljive. Enako je veljalo za občestva, ki z razvojem neoliberalizma ob koncu XX. stoletja dokončno razpadejo, če sprejmemo, kar je nekoč izjavila Železna Lady.

Zaposlimo snažilke, zaposlimo mlade!

Rok Kralj 

Kaj zares pomeni inkluzivna ali vključujoča ekonomija? Pomeni biti polnopravno vključen v ekonomsko življenje družbe. Ekonomsko življenje družbe pa ima opraviti z našimi osnovnimi ekonomskimi pravicami, ki so hkrati tudi človekove pravice. Splošna deklaracija človekovih pravic že od leta 1948 vsakomur jamči te pravice, in sicer pravico do dela in proste izbire zaposlitve, do pravičnih in zadovoljivih delovnih pogojev in do varstva pred brezposelnostjo; prav tako ima vsakdo kdor dela, pravico do pravične in zadovoljive nagrade, ki zagotavlja njemu in njegovi družini človeka vreden obstoj in ki naj se po potrebi dopolni z drugimi sredstvi socialnega varstva (23. člen). 24. člen pa vsakomur zagotavlja pravico do počitka in prostega časa, vključno z razumno omejitvijo delovnih ur, in pravico do občasnega plačanega dopusta.

Iluzija inkluzije - olimpijske igre brez tekmovanja

Dušan Čeferin 

Pogosto se primeri, da mi ljudje, ki izvejo, da delam v centru za rehabilitacijo mladostnikov s posebnimi potrebami, kot se te mladostnike pogosto označi, takole lahkotno, mimogrede in dobronamerno navržejo kakšen nasvet ali dva v zvezi s tem, kako naj bi delo s takimi mladostniki potekalo.

Aktualna pomlad

Dijana Kožar Tratnik 

Pred kratkim so dijaki posebnega programa PRP ((Post)rehabilitacijski praktikum) v sodelovanju z delavci različnih enot pripravili razstavo s pomenljivim naslovom Aktualna pomlad. To je bil dogodek, na katerem so nam pokazali reprodukcije aktov znanih umetnikov.

Neobstoječi bog in sledi na obrazu

Dr. Dušan Rutar 

Če bi matematiki samo čisto malo in za zelo kratek čas spremenili razmišljanje in rekli, da je tri krat tri deset, bi se ljudje nemudoma odzvali in jim povedali, da so se zmotili. Imeli bi kajpak prav, njihov protest bi bil povsem upravičen, matematiki bi se morali vzeti v roke in popraviti napako.